Д-р. Джордж Д. Ворис РАЗРАБОТКА НА ПОСЛАНИЕТО КЪМ ЕВРЕИТЕ ГЛАВА 9 IX. Всички служения в Храма и Скинията на Първия Закон бяха образи, сочещи към Втория Завет. Сега писателят говори за Скинията – за подредбата и и за жертвите, които се принасяха в нея – една тема, следваща добре аргументираната предходяща – че Новият Завет е по-превъзходен от Първия. А. Ст. 1 „А даже при първия Завет имаше постановления за богуслужения, имаше и земно […]

Д-р. Джордж Д. Ворис РАЗРАБОТКА НА ПОСЛАНИЕТО КЪМ ЕВРЕИТЕ ГЛАВА 8 VIII. Христос е Посредник на един по-добър Завет А. Ст.1 „А от това, което казваме, ето що е смисълът:“ „Смисълът“ означава „главната точка“. Един писател отбелязва, че по този начин авторът на посланието не продължава стария аргумент, но подхваща нова тема. Б. Ст.2 „служител на светилището и на истинската скиния“ Терминът „служител“ е съставен от няколко части, означаващи „притежание на хората, служещо за работа, […]

  Д-р. Джордж Д. Ворис РАЗРАБОТКА НА ПОСЛАНИЕТО КЪМ ЕВРЕИТЕ ГЛАВА 7 VII. Продължение на Мелхиседековото свещеничество. A. Ст. 1 „Защото тоя Мехиседек, Салимски цар, свещеник на Всевишния Бог,“ Това, което е написано за Мелхиседек освен в Посланието към Евреите, се намира в Битие 14:18-20 и Псалми 110:4. Бит. 14:18-20 „Така и Салимският цар Мехиседек, който беше свещеник на Всевишния Бог, изнесе хляб и вино, та го благослови, казвайки: Благословен да бъде Аврам от Всевишния […]

  Д-р. Джордж Д. Ворис РАЗРАБОТКА НА ПОСЛАНИЕТО КЪМ ЕВРЕИТЕ ГЛАВА 6 VI. Продължение на увещанието1 VI. Продължение на увещанието А. Ст. 1 „Поради това, нека оставим първоначалното учение за Христа и нека се стремим към съвършенство.“ Писателят нарича тези еврейски християни-духовни младенци, но въпреки това ,той ги надсърчава да оставят настоящето си положение и да се стремят към възрастяване. Гръцката дума за „оставим“ е „да изпратим, да оставим да отиде настрана, да се разделим, […]