(не) само за лидери

Сливенската епархия забрани брак с протестанти

sliven ortodoxИЗТОЧНИК: Двери.Бг

Много по-строги правила за желаещите да се венчават в православните храмове въведе в края на миналата година Епархийският съвет на Сливенска митрополия. Ръководеният от митрополит Йоаникий Епархийски съвет забранява на енорийските свещеници да извършват тайнството Венчание между „православни християни и римокатолици, арменогрегорианци, протестанти, инославни и иноверни граждани“. Строгостта на забраната се простира и върху кумовете, които също така не бива да са „римокатолици, арменогрегорианци, протестанти или представители на други инославни и иноверни изповедания“.

Забраните засягат и тайнството Кръщение, при което не може кръстникът да е „римокатолик, арменогрегорианец, протестант или представител на друго инославно или иноверно изповедание“. От свещениците се изисква „стриктно изпълнение“ на новите разпоредби.

В протокола от заседанието на Епархийския съвет се посочват и мотивите за тези забрани: „зачестилите бракове между православни и инославни, които искат да се венчаят в православните църкви“. Епархийският съвет на Сливенска митрополия счита, че „съгласно православното църковно право различието по вяра представлява непреодолимо препятствие за сключване на православен християнски брак. Това препятствие е въведено през 678 г. със 72 правило на Шестия вселенски събор, наречен още Трулски“.

На свещениците е разпоредено новите правила на митрополит Йоаникий и Епархийския съвет относно извършването на тайнството венчание, да се поставят „на видно място в притвора на православните храмове на Сливенска епархия за стриктно изпълнение“.

Тези по-строги правила относно тайнството Венчание не важат за другите епархии на БПЦ. От десетилетия в нашата църква е установена практика, потвърдена и с решение на Св. Синод на БПЦ от 1967 г. В документа се казва, че сключването на смесени бракове, т.е. между православни и инославни, е разрешено, като се поставя изискването „децата от такъв брак да се кръщават и възпитават само в Православната вяра“. Другото условие е „инославната страна в брака да не препятства православната да упражнява свободно своето изповедание“.

Темата „Препятствия за брак“ ще бъде включен в дневния ред на Всеправославния събор, който трябва да се проведе по-късно през тази година. Във встъпителното си слово на срещата на Предстоятелите на православните Църкви, която се провежда в Женева през тези дни, Руският патриарх Кирил разкритикува проекто-текста по този въпрос, защото представлявал „сух списък от забрани, често с грешки“, което изпращало лошо послание както към вярващите, така и към хората извън Църквата, понеже не се обяснявала същността на семейството и източниците на проблемите.

Джони НОЕР: Среща с пастири и служители

4.09.2015 Петък- 18:00ч.
Среща с пастири и служители
Място: ЕПЦ1 София, ул.”Бачо Киро” 21

Законът на влиянието: Амос съди лидерите за злоупотреба с дадената им власт

Амос 5: 7-17

Амос с право е наричан „гневния пророк”. Повечето от неговите думи записват разгорещени емоции. Той осъжда лидерите, които не отдават правото на народа. Амос 5: 7-17 съдържа плачът на пророка и повик за покаяние към онези които превръщат правосъдието в горчилка. Защото несправедливостта на лидерите се разпространява в обществото. Бог мрази несправедливостта, особено когато тя е между лидери, чието пагубно влияние заразява нацията! Така са описани лидерите по времето на Амос:

1. Изоставят всяка моралност (ст. 7)

2. Притежават объркана ценностна система (ст. 10)

3. За да се обогатят лично, те налагат данъци на бедните (ст. 11)

4. Тяхната лична корупция, репресира другите (ст. 12)

5. Вземат подкупи (ст. 12)

6. Лишават хората от правосъдието на съдебната система (ст. 12)

Страшното на тази тъжна история е, че самите лидери не могат да видят своите грешки. Амос 5:18 предупреждава за идването на Господния ден, който ще бъде ден на страшен съд за лидерите, които злоупотребяват с дадената им власт. Защото, онези които съдят с неправда, са съдени от Божията правда.

Универсалният ключ за лидерството с Джак Хейфорд: Стара Загора 19-20 март 2009

jack-hayfordИмаме удоволствието да ви поканим да бъдете част от лидерската конференция, на която говорител ще бъде п-р Джак Хейфорд. Той е президент на международната църква на Форскуеър, със седалище Лос Анджелис, част от която е и Християнска църква „Сион” в България.

Джак Хейфорд е желан гост на всички християнски телевизионни и радиопрограми. Няколко пъти в годината той провежда лично обучение за пастори от цял свят, които независимо от деноминацията им, инвестират лични средства и време, за да почерпят от богатия му опит и да се срещнат с него. Всички свидетелстват, че това коренно променя тяхното виждане и им дава нов тласък в служението. Показателно е, че те се включват и в следващите нива на неговото обучение.

Сега българските служители имат привилегията да се срещнат с Джак Хейфорд в нашата страна. Поради голямата му заетост тази конференция се планира от няколко години и ще се осъществи от 19-ти до 21-ви март, 2009 година. Нека се възползваме от този уникален шанс, за който съм убеден, че ни е подарък от Господа.

Благославяме ви в Господнето име и ви очакваме да се присъедините към това уникално събитие!

П-р Димитър и Ваня Димитрови
Християнска църква „Сион” – Стара Загора

Лидерството е придружено с изкушения

Еремия 48:26-30

В триумфа на своята сила, Моав доминира над околните народи. Бог обаче произнася съд над нацията. Защо? Моавските лидери бяха хванати от своята собствена сила и са непокорни на Бога. Гордост и арогантност затъмняват сърцата им. Същите обстоятелства често разрушават добрите лидери днес. Няколко взаимосвързани изкушения често водят до падението на съвременните лидери както следва:
1. Гордост, когато мислим, че сме постигнали всичко сами.
2. Притежания, подчинени на желанието да имаме нещата, които виждаме.
3. Популярност, когато започнем да вярваме на новините, които сами публикуваме.
4. Сила, когато осъзнаем напредъка си и започнем да го практикуваме над другите.
5. Престиж, когато заобичаме чувството, че сме важни и незаменими.
6. Удоволствие, когато мислим, че заслужаваме специално внимание, което не е отредено на другите.
7. Взаимоотношения, когато се променим от служение към другите в угаждане на човеци.

Последователното предаване на изкушенията на лидерството води до следната последователност:
1. Самозадоволство от постигнатите победи.
2. Подсъзнателно чувство за заслужени награди.
3. Рационализиране на поведението в компромиси.
4. Отричане, продължавайки процеса на лидерство, но неосъзнати нечисти мотиви.
5. Прелюбодейство с емоционално, сексуално или финансово отдаване.
6. Падане в капана на повтарящи се грешки, които унищожават до край.

« Previous Entries